Recension d’un ouvrage de Mgr Brunero Gherardini en réponse à une série de questions posées juste après Vatican II par le théologien protestant. Ce dernier percevait dans les textes conciliaires deux dynamiques inconciliables : la lumière de la Révélation et celle du monde moderne.
Avant toute autre considération vient celle-ci : si un concile a besoin d’être interprété, cela signifie que ses énoncés, ou une partie d’entre eux, ne sont pas clairs. C’est précisément à la lumière de ces textes provenant du Magistère suprême de l’Eglise, et dès lors valides par eux-mêmes et non par l’explication qu’on en donnerait, que la vie chrétienne de chacun et de la communauté devrait pouvoir s’orienter. Mais si les textes ne sont pas clairs, ils ne peuvent en rien orienter la vie chrétienne.
A propos du livre de Gérard Reynal, Pierre-André Liégé (1921-1979). Un itinéraire théologique au milieu du XXe siècle, Cerf, 2010, 33 €.
A propos de l’ouvrage collectif dirigé par Alberto Melloni, Giuseppe Ruggieri (dir.), Qui a peur de Vatican II ?, Lessius, Bruxelles, décembre 2010, 156 p., 19 €.
Entretien. Le discours programmatique prononcé le 22 décembre 2005 par Benoît XVI a ouvert la boîte de Pandore dont on imagine mal qu’elle puisse se refermer avant qu’intervienne une clarification d’ensemble.
Le passage d’un enseignement s’adressant à l’intelligence des catéchisés à une pratique d’imprégnation biblique et liturgique s’est soldé par un désastre, mais ne fait pour l’instant l’objet d’aucun bilan réaliste. Analyse du livre de Joël Molinario, Joseph Colomb et l’affaire du Catéchisme progressif. Un tournant pour la catéchèse, Coll. « Théologie à l’Université », DDB, juillet 2010, 493 p., 38 €.
Présentation et évaluation du principe herméneutique appliqué par le P. Christoph Theobald à l’ensemble du processus conciliaire. Suivie de la recension d’un livre de Paolo Pasqualucci sur Gaudium et Spes, n. 22 et ses conséquences sur la théologie de l’Incarnation.
A propos de Paolo Pasqualucci, L’ambigua cristologia della redenzione universale. Analisi di Gaudium et Spes 22, Coll. « Contempla aliis tradere » n. 14, Supplemento a “La Tradizione Cattolica”, Anno XX n. 5 (73), Editrice Ichthys, Spadarolo, 2009.
Autour de certaines oppositions à une paisible application du motu proprio Summorum Pontificum concernant les rites liturgiques non touchés par la réforme de Paul VI en 1969-70. L’article s’appuie sur la lecture des ouvrages suivants : Jean-Noël Bezançon, La messe de tout le monde. Sans secret, ni sacré, ni ségrégation, Cerf, 2009 ; Michel Scouarnec, Redécouvrir la messe, Editions de l’Atelier, 2007 ; Georges-Albert Boissinot, Eucharistie. Parole et Pain de vie, Médiaspaul, Québec, 2007 ; Denise Lamarche, La messe en questions, Bellarmin, Québec, 2008.
Sur la proposition de « réforme de la réforme » présentée par don Claudio Crescimanno dans un ouvrage récemment publié avec l’appui de Mgr Ranjith.
A propos d’Etienne Michelin, Antoine Guggenheim (dir.) : Vatican II. La sacramentalité de l’Eglise et le Royaume, Parole et Silence, 2008, 22 €.
A propos du livre de Mgr Albert Rouet, J’aimerais vous dire, Paris, Bayard, 2009.
Le modernisme religieux s’adapte aux requêtes du jour. Faiblesse et compassion sont au mieux des chemins de traverse, sans doute des impasses, peut-être des mensonges ou des reniements.
A propos du livre de SYLVAINE GUINLÉ-LORINET, Libérer le prêtre de l’état clérical. Echanges et dialogue (1968-1975), L’Harmattan, coll. ” Le monde en transition “, 2008, 27,50 €
La dégradation complète de l’enseignement catéchétique méthodiquement organisée en France depuis la fin de Vatican II a conduit à une situation de grand désordre.
Le discours de Benoît XVI devant les membres de la Curie romaine, le 22 décembre 2005, est devenu un point de ralliement et de référence pour beaucoup. En effet, le regard porté par le pape sur le concile Vatican II, sur sa place dans l’histoire des conciles et du magistère, sur les discours et les pratiques qui ont pu s’autoriser du dernier concile œcuménique, semble s’imposer.