Les années passées ont vu descendre dans la rue, massivement, une portion dynamique des catholiques français. Est-il possible de parler de « réveil », et à quelles conditions celui-ci pourrait-il se consolider ?

Les années passées ont vu descendre dans la rue, massivement, une portion dynamique des catholiques français. Est-il possible de parler de « réveil », et à quelles conditions celui-ci pourrait-il se consolider ?

Autour de trois ouvrages récents (P. Manent, J. Sévillia, Ph. Portier et C. Béraud). La présence massive de musulmans en France désarçonne les adeptes de la religion civile « laïque », qui imaginent que la paix sociale pourrait naître de la pratique imposée de l’athéisme dans la vie publique. Du réveil politique des catholiques devraient émerger des idées plus constructives.

La démocratie chrétienne s’est insensiblement propagée dans la mentalité des catholiques, à tel point qu’il n’est pas extravagant d’affirmer que, de nos jours, la plupart d’entre eux pensent en démocrates-chrétiens, même s’ils n’ont aucune activité politique partisane.

Depuis son élection, le pape François exerce un pouvoir inédit, dans lequel la volonté prime largement sur toute autre considération. Cette manière de procéder suggère d’y voir le désir d’accomplir la mission historique de réaliser pleinement l’esprit du concile Vatican II.

Entretien. Sur quelques méthodes utilisées pour surmonter les oppositions.

« [.. .]dans l’exercice de la charité il existe un ordre établi par Dieu, selon lequel il faut porter un amour plus intense et faire du bien de préférence à ceux à qui l’on est uni par des liens spéciaux. Le Divin Maître lui-même donna l’exemple de cette préférence envers sa terre et sa patrie en pleurant sur l’imminente destruction de la Cité sainte. » (Pie XII, Summi pontificatus, 1939)

Document. Une analyse juridique des graves problèmes posés par les deux motu proprio réformant les codes de droit canonique latin et oriental.

Une lecture de l’ouvrage Europe.Crise et critique, Marie Auffray-Seguette et Arnauld Leclerc

Une lecture de l’ouvrage Tempête sur le Grand Moyen-Orient, de Michel Raimbaud

A près avoir systématiquement ignoré le problème que constitue l’existence, dans les pays occidentaux, d’une forte communauté musulmane peu intégrée et plus rarement encore « assimilée », les gouvernements, poussés par le sentiment d’abandon ou de trahison éprouvé par leurs électeurs, ont semblé réagir fortement.

Le présent article s’appuie sur Une brève histoire de l’avenir, Fayard, 2006 (dont il existe une version sonore lue par Thierry Kazazian, Audiolib, 2008), Histoire de la modernité, Robert Laffont, 2013 (nous indiquerons la pagination de l’édition Flammarion, collection Champs, 2015), et Peut-on prévoir l’avenir, Fayard, août 2015, 217 p., 18 €.

Une lecture de Paolo Mancini, Il post partito. La fine delle grandi narrazioni [L’après-parti. La fin des grands
récits], Il Mulino, coll. Contemporanea, Bologne, juillet 2015, 150 p., 13 €.

Une lecture de Gilbert Larochelle et Jean-François de Raymond (dir.), La Repentance.Le retour du pardon dans l’espace publicCerf, 2014, 400 p., 24 €

Une lecture de Nicolas de Bremond d’Ars, La liturgie catholique, Quarante années de pratiques en France, préface
de Danièle Hervieu-Léger, Presses universitaires de Rennes, Rennes, octobre 2015, 214 p.,
17 €.