L’utilitarisme détruit la culture et sa transmission. Aucune reconstruction des institutions éducatives ne saurait s’opérer sans réintégrer celle-ci dans la perspective du bien commun, lui-même replacé dans l’ordre des fins.

Entretien. Le dépérissement de l’Université française n’est pas un cas isolé. Il correspond à une grande tendance liée au développement de la société marchande.

L’américanisation des universités européennes connue sous le nom de Processus de Bologne a engendré des situations parfois ubuesques et conduit à une vaste dévalorisation des études supérieures, surtout dans le domaine des humanités.

L’alignement de la formation des officiers sur le modèle d’un enseignement purement technique ôte aux cadres militaires les moyens de comprendre les situations humaines et les motifs susceptibles de justifier le cas échéant le sacrifice de leur vie.

Entretien. Le discours programmatique prononcé le 22 décembre 2005 par Benoît XVI a ouvert la boîte de Pandore dont on imagine mal qu’elle puisse se refermer avant qu’intervienne une clarification d’ensemble.

La considérable histoire inédite publiée dernièrement par Roberto de Mattei sur Vatican II met en évidence des réalités impossibles à écarter, la première étant la stricte continuité entre les textes et leur contexte, l’ensemble formant un événement à la fois majeur et évolutif.

Qu’il s’agisse d’histoire ou de doctrine, l’honnêteté intellectuelle implique de rejeter toute espèce de déformation ou d’ignorance volontaire, quel qu’en soit le motif.

L’espoir bercé de transformer le chrétien en activateur de la démocratie est aujourd’hui déçu, tant parce que le système dominant rejette ce qui lui est étranger que parce qu’il connaît lui-même une crise structurelle.

« Est-il utile de méditer l’histoire de l’Amérique ? Oui parce qu’elle est non pas un exemple pour le monde, mais l’exemple de ce que va devenir un monde occidental irrésistiblement attiré par le subjectivisme qu’elle incarne depuis l’origine. »

L’esprit du conservatisme d’Edmund Burke et, à travers lui, du conservatisme en général est non pas de s’opposer de front à la révolution, mais d’imposer à ses effets une lenteur d’application.

A propos des livres d’Yves Christen, L’animal est-il une personne ?, Flammarion, 2009, 537 p., 24 €, et d’Alain de Benoist, Des animaux et des hommes, la place de l’homme dans la nature, Alexipharmaque, coll. Les Réflexives, Billère, 2010, 97 p., 17 €.

A propos du livre de Jean-Pierre Castel, Le déni de la violence monothéiste, L’Harmattan, 2010.

A propos du livre de Michela Marziano, Le Contrat de défiance, Grasset, octobre 2010, 19 €.

A propos de Nicolas Berdiaev, Serge Boulgakov, Mikhaïl Gerschenzon, Alexandre Izgoïev, Bohdan Kistiakovski, Piotr Struve, Simon Frank, Jalons. Traduit du russe par Claire Vajou ; introduction de Françoise Thom, postface de Stéphane Courtois, éditions du Cerf, décembre 2010, 33 €.

A propos du livre de Jacques Keryell, Louis Massignon. La grâce de Bagdad, Téqui, novembre 2010, 278 p., 22 €.

A propos du livre d’Yves Ledure, La Rupture. Christianisme et modernité, Lethielleux, décembre 2010, 18 €.