Les socié­tés contem­po­raines seraient affec­tées d’un mal por­tant atteinte au vivre ensemble : le retour de la vio­lence, ver­bale d’abord mais éga­le­ment phy­sique, phé­no­mène par­fois qua­li­fié d’ensauvagement, plus sou­vent et de façon plus neutre décrit comme bru­ta­li­sé. On évoque ain­si, depuis plus d’une dizaine d’an­nées, la « bru­ta­li­sa­tion du débat public », consé­quence sup­po­sée de l’usage mas­sif des […]

On pré­sente cou­ram­ment la longue période qui suc­cède aux Trente Glo­rieuses comme celle de la post­mo­der­ni­té, dont les inter­pré­ta­tions, après le « lan­ce­ment » de la notion par Jean-Fran­­çois Lyo­tard[1], n’ont ces­sé de varier. À l’orée des années 1990, Fran­cis Fukuya­ma avait tiré cer­taines des consé­quences logiques de la carac­té­ris­tique prin­ci­pale de cette période « nou­velle » – la […]

Dans les socié­tés occi­den­tales répu­tées avan­cées, l’administration des choses a depuis long­temps suc­cé­dé au gou­ver­ne­ment des hommes, ce que tra­duit com­mu­né­ment le terme de « gou­ver­nance », issu des sciences de ges­tion, pour dési­gner toute forme d’organisation pra­tique d’un groupe, notam­ment poli­tique, dis­qua­li­fiant toute inter­ro­ga­tion sur sa fina­li­té. Le gou­ver­ne­ment n’est ain­si consi­dé­ré qu’en tant que tech­nique […]

Il y a trois ans, le car­di­nal Jozef De Kesel, arche­vêque de Malines- Bruxelles, avait publié un livre inti­tu­lé Foi et reli­gion dans une socié­té moderne[1]. À la suite de quoi il fut notam­ment inter­ro­gé sur Radio Vati­can[2]. « C’est clair que dans une culture reli­gieuse chré­tienne, il n’y avait pas de vraie liber­té reli­gieuse. La […]

Si le popu­lisme sert encore très fré­quem­ment d’é­pou­van­tail dans les milieux intel­lec­tuels et média­tiques, le carac­tère oli­gar­chique de cette pré­sen­ta­tion réflexe com­mence à sus­ci­ter des réac­tions tein­tées d’a­ga­ce­ment. Ger­trude Lübbe-Wolff, pro­fes­seur émé­rite de droit à l’U­ni­ver­si­té de Bie­le­feld, qui fut membre de la Cour consti­tu­tion­nelle fédé­rale alle­mande, consacre ain­si un bref ouvrage à la « démo­pho­bie »[1]. […]

Les 16 et 17 février der­niers, un col­loque a été tenu à notre ini­tia­tive, avec l’aide bien­veillante de l’Ins­ti­tut catho­lique d’é­tudes supé­rieures (ICES), à son siège de La Roche-sur-Yon, et de quelques-uns de ses col­la­bo­ra­teurs et ensei­gnants[1]. Le thème de cette ren­contre était ain­si libel­lé : « La machine et les rouages. Muta­tions dans le domaine du […]

L’histoire des droits de l’homme montre que, s’ils s’inspirent de l’esprit géné­ral des Lumières et de la phi­lo­so­phie moderne en géné­ral, ils sont sur­tout une construc­tion idéo­lo­gique, un assem­blage d’idées des­ti­né à étayer une pra­tique. Et cette construc­tion est un tra­vail qui témoigne des grandes étapes de la moder­ni­té. Bien que la pre­mière décla­ra­tion en […]

Les der­nières décen­nies du XXe siècle devaient mar­quer l’en­trée dans une ère de paix uni­ver­selle, annon­cée comme immi­nente par Fran­cis Fukuya­ma, auteur de La fin de l’his­toire et le der­nier homme[1] — pro­phé­tie heu­reuse pro­met­tant la dis­pa­ri­tion des idéo­lo­gies, la fin des conflits majeurs et le triomphe uni­ver­sel de la liber­té dans une socié­té post­po­li­tique. […]

La ques­tion de la suc­ces­sion du pape Fran­çois est posée depuis son hos­pi­ta­li­sa­tion en juin de l’année pas­sée. Il avait déjà lui-même évo­qué la pos­si­bi­li­té de se reti­rer, et fait allu­sion à la pré­pa­ra­tion d’un règle­ment sur le sta­tut inédit d’un émé­ri­tat papal, sans tou­te­fois être plus pré­cis sur ses propres inten­tions. Le jour­na­liste Mar­co […]

L’apparition de la pan­dé­mie nous fait assis­ter à un chan­ge­ment d’époque, sanc­tion­né par une contrainte inat­ten­due et bru­tale dans la vie quo­ti­dienne de la plu­part des pays régis par un sup­po­sé État de droit, avec un régime d’exception sans cesse recon­duit, pre­nant congé d’un for­ma­lisme démo­cra­tique consi­dé­ré jusque-là comme « sacré », une emprise psy­chique sur les […]

Pour l’Ency­clo­pae­dia Uni­ver­sa­lis, la moder­ni­té « n’est ni un concept socio­lo­gique, ni un concept poli­tique, ni pro­pre­ment un concept his­to­rique. C’est un mode de civi­li­sa­tion carac­té­ris­tique, qui s’oppose au mode de la tra­di­tion, c’est-à-dire à toutes les autres cultures anté­rieures ou tra­di­tion­nelles »[1]. C’est pour­quoi la moder­ni­té fait l’objet d’expressions mul­tiples, éven­tuel­le­ment contraires (par exemple, l’omnipotence de […]

En 2009, Jacques Atta­li, qui assume volon­tiers un rôle de conseiller du prince, avait émis une sen­tence qui acquiert aujourd’hui un relief par­ti­cu­lier : « L’Histoire nous apprend que l’humanité n’évolue signi­fi­ca­ti­ve­ment que lorsqu’elle a vrai­ment peur[1] ». La for­mule est gran­di­lo­quente mais elle sug­gère une inten­tion poli­tique der­rière la géné­ra­li­té du pro­pos. Pour ceux qui entendent pro­fi­ter […]

La pre­mière condi­tion pour qu’une socia­bi­li­té humaine puisse exis­ter réside dans la véra­ci­té du lan­gage, elle-même jugée par la réa­li­té : si tout est ruse, l’homme devient pour l’homme au moins un renard, sinon un loup. Il est plus que jamais dif­fi­cile de croire sur parole ceux qui sont pla­cés en situa­tion de pou­voir ou d’influence […]

Le cou­rant du libé­ra­lisme catho­lique s’est carac­té­ri­sé par une ten­ta­tive pour récon­ci­lier « Dieu et liber­té », selon la devise si sug­ges­tive de L’Avenir, fon­dé en 1830, autre­ment dit la concep­tion de la vie et de l’organisation de la socié­té conformes à la loi natu­relle, d’un côté, et de l’autre, sa contra­dic­tion issue des Lumières, fon­dant le […]

La crise du coro­na­vi­rus et, sur­tout, les réac­tions qu’elle a sus­ci­tées ont une grande valeur révé­la­trice. Il est incon­tes­table que cette période aura consti­tué un moment impor­tant dans ce XXIe siècle déjà ouvert par le choc du 11 sep­tembre 2001. Évé­ne­ment majeur annon­çant l’accès à un gou­ver­ne­ment mon­dial, ou bas­cu­le­ment dans le chaos ache­vant la […]

Le rejet moderne de l’ordre natu­rel au nom de l’autonomie humaine a théo­ri­que­ment éri­gé l’individu en maître abso­lu de lui-même, ne fon­dant les rela­tions avec ses sem­blables que sur le libre consen­te­ment d’un contrat social offrant plus d’avantages que de charges. En fai­sant voler en éclats les liens com­mu­nau­taires de type tra­di­tion­nel, le contrac­tua­lisme a […]

L’esprit moderne a en hor­reur la nature et tout ce qui peut y être rap­por­té, entre autre toute idée d’une com­mu­nau­té qui ne serait pas le fruit d’une conven­tion. Cela au nom d’une liber­té conçue de manière néga­tive, déliée de tout rap­port au bien, mais résul­tant de la seule auto­dé­ter­mi­na­tion de l’individu. Cha­cun est sup­po­sé […]