Il semble que l’objectif d’un certain nombre d’interventions était plutôt de disculper l’Eglise d’avoir ignoré, ou pire encouragé la destruction de la nature, en démontrant qu’au contraire, les catholiques ont été les pionniers de l’écologie, de « la protection de l’environnement » et du « développement durable ».

Analyse de deux ouvrages universitaires parus sur Michel de Certeau.

Analyse du livre de Gérard Pelletier, Rome et la Révolution française. La théologie et la politique du Saint-Siège devant la Révolution française (1789-1799), Rome, Ecole française de Rome, 2004, 769 p., 66 €.

Augusto Del Noce, mort il y a dix ans, est l’un des interprètes majeurs du XXe siècle. Il ressort notamment de cet ouvrage que si le messianisme révolutionnaire est derrière nous, le processus moderne dont il n’aura été qu’un moment s’achève dans une tentative d’anéantissement de tout idéal susceptible de placer l’homme au-dessus de la matière. Ainsi, la modernité tardive vérifie-t-elle le sens exact des contradictions initiales du projet d’émancipation moderne et de son humanisme proclamé.

Lecture d’un livre de Jean-Marc Aveline sur l’enjeu christologique en théologie des religions, autour du théologien Troeltsch.

Johann-Sebastian Drey était célèbre en son temps. Co-fondateur de la faculté théologique de Tübingen, en 1817, ainsi que de sa revue, la plus ancienne des revues de théologie paraissant de nos jours, il mérita l’estime des universitaires tant catholiques que protestants, ainsi que celle des autorités, et passa très près de l’épiscopat.

A l’aide d’archives inédites et passionnantes, l’auteur retrace de manière complète les rebondissements spectaculaires de ce feuilleton diplomatique dont les peuples épuisés furent l’enjeu, ne l’oublions pas. Pour leur malheur, les efforts du pape se soldèrent finalement par un échec à court terme. Ils permirent quand même un rapprochement de la papauté avec toutes les puissances en guerre, excepté l’Italie, et de replacer durablement le Saint-Siège sur la scène internationale, dans un rôle de médiateur qui ne lui est plus guère contesté aujourd’hui.

A propos du livre de Jean-Michel Heimonet, La raison démocratique dans les limites du religieux. Terreur intellectuelle à l’âge postmoderne, Editions Cécile Defaut, Nantes, 2007, 15 €.

L’apport essentiel de ce livre utile, surtout s’il est à « contretemps », est probablement de nous rappeler ces différences de temps vécu. « Comprendre l’islam » est une nécessité ; mais l’occulter, comme lui-même le fait trop souvent de l’Evangile (« livre altéré »), c’est se rendre et lui rendre un mauvais service.

Dans Le regard vide, le philosophe Jean-François Mattéi a recours au mythe pour tenter de percer le secret de l’Europe, pour tenter de saisir l’essence de cette civilisation, et la nature de la maladie qui, présentement l’affecte et la dévore.

A propos d’un livre de Thibaud Collin, Laïcité ou Religion Nouvelle ? L’Institution du Politique chez Edgar Quinet, Les presses universitaires de l’IPC/L’Harmattan, 2007, 12,50 €.

A propos du livre de Dalmacio Negro Pavon, El mito del hombre nuevo, ediciones Encuentro, Barcelone, 2009, 437 p., 28 €.

A propos du livre de Jean-François Galinier-Pallerola, La résignation dans la culture catholique en France (1870-1945), Cerf, coll. Histoire, septembre 2007, 49 €.

A propos du livre du P. Jean-Miguel Garrigues, Par des sentiers resserrés.  Autobiographie. Itinéraire d’un religieux en des temps incertains, Paris, Presses de la Renaissance, 2007, 22 €.

A propos du livre de Guy Pagès, Judas est en enfer. Réponses à Urs von Balthasar et à Hans-Joseph Klauck, François-Xavier de Guibert, 2007, 24 €.

A propos du livre de Marc Levatois, La messe à l’envers. L’espace liturgique en débat, éditions Jacqueline Chambon, mars 2009, 204 p., 20 €

L’éclatement des régimes communistes a fortement ébranlé l’audience de la théologie de la libération en Amérique latine, et renforcé les différences entre ses protagonistes, déjà marquées par le passé. Le livre de Hugo Assmann et Franz Hinkelammert, paru en 1989 et publié récemment en français, L’idolâtrie de marché – critique théologique de l’économie de marché (Cerf, mai 1993), montre que ce type d’approche théologique n’a pas disparu pour autant

L’homme l’âge de la télévision : à l’antique autel des lares s’est substitué dans les foyers un véritable autel des images, une sorte de cénacle domestique dont la pièce maîtresse prend même l’aspect, dans les demeures des classes aisées, d’un meuble de style s’ouvrant comme un triptyque.

La prise de conscience de la transformation tyrannique du système est en effet très difficile : d’une part en raison d’une collusion pouvoir-médias qui étouffe toute velléité de contradiction et d’autre part parce que les gens font a priori confiance au pouvoir même s’il n’hésite pas à leur mentir cyniquement.

Questo volume si propone di approfondire, senza alcuna pretesa di esaustività, il politico nella sua complessa sfaccettatura. Per riprendere un termine che Marcel Mauss usò per definire il dono, si tenta qui di indicare alcune piste di indagine guardando al politico come fenomeno o fatto sociale totale (Carlo Gambescia, Dove va la politica ? Edizioni Settimo Sigillo, coll. Le Interviste, nov. 2008, 10 €)