A pro­pos de : Jean-Louis Harouel, Droite-Gauche : ce n’est pas fini, Des­clée de Brou­wer, 2017, et Alain de Benoist, Le moment popu­liste, droite-gauche c’est fini !, Pierre Guillaume de Roux, 2017.

A pro­pos de : Nicole Este­rolle, La bouf­fon­ne­rie de l’art contem­po­rain – Ses mal­heu­reuses vic­times, ses bien­heu­reux béné­fi­ciaires, Jean-Cyrille Gode­froy, 2015.

Au sujet du livre de Peter Traw­ny, Hei­deg­ger et l’antisémitisme. Sur les « Cahiers noirs », tra­duit de l’allemand par Julia Christ et Jean-Claude Monod, Paris, édi­tions du Seuil, 2014.

A pro­pos du livre de Fran­çois Jost, Le culte du banal, CNRS Edi­tions, sep­tembre 2013, 128 p., 8 €.

Exa­men cri­tique des deux der­niers ouvrages de Jean-Louis Harouel, La Grande fal­si­fi­ca­tion. L’art contem­po­rain (2009) et Le vrai génie du chris­tia­nisme. Laï­ci­té, Liber­té, Déve­lop­pe­ment (2012).

“L’unanimité dans les ins­ti­tu­tions qui ont pré­si­dé à la sub­sti­tu­tion du non-art à l’art, est révé­la­trice d’un mal qui atteint la légi­ti­ma­tion de l’ordre éta­bli. La démo­cra­tie et le plu­ra­lisme ont déser­té une socié­té où l’on n’entend qu’un seul son de cloche. La faille ain­si appa­rue dans l’hégémonie idéo­lo­gique des domi­nants est, certes, presque imper­cep­tible pour la plu­part des obser­va­teurs qui se sou­cient fort peu du des­tin de l’art et de la civi­li­sa­tion. L’oligarchie ferait bien pour­tant de la sur­veiller car on ne peut en pré­dire l’évolution.”

L’irréalisme for­ce­né d’un monde sans fron­tières masque sur­tout le désir d’une sou­mis­sion au sta­tu quo.

A pro­pos de Ber­nard Edel­man, L’adieu aux arts, L’Herne, 2011.

Pro­fon­deur et limites d’un peintre de l’esprit.

Avec son der­nier ouvrage, The Ori­gins of Poli­ti­cal Order, l’auteur amé­ri­cain revient à la charge pour essayer de nous convaincre que nous sommes dans le meilleur des mondes.

Pré­sen­ta­tion du trai­té sur l’art contem­po­rain de Rai­mon­do Stras­sol­do, Da David a Saat­chi. Trat­ta­to di Socio­lo­gia dell’arte contem­po­ra­nea, Forum, edi­trice uni­ver­si­ta­ria udi­nese, Udine, 2010. « Stras­sol­do pose la ques­tion du “que faire ?” En réponse, il met sur le tapis sept ini­tia­tives pos­sibles toutes par­fai­te­ment justes et à la por­tée de qui­conque peut et veut inter­ve­nir dans les affaires publiques. »

A pro­pos du livre de Jean-Pierre Cas­tel, Le déni de la vio­lence mono­théiste, L’Har­mat­tan, 2010.

Le chris­tia­nisme est une reli­gion de l’incarnation et non un inté­grisme de l’esprit. En consi­dé­rant que la double nature du Christ reflète la double nature de l’homme, nous devrions être atten­tifs à tenir les deux bouts de la chaîne. Ana­lyse du livre de Michel Caf­fort, Les Naza­réens fran­çais. Théo­rie et pra­tique de la pein­ture reli­gieuse au XIXe siècle, Presses uni­ver­si­taires de Rennes, 2009, 255 p., 22 €.

A pro­pos du livre de Jean Birn­baum, Les Maoc­ci­dents. Un néo­con­ser­va­tisme à la fran­çaise, Stock, sep­tembre 2009, 137 p.

Lec­ture cri­tique de Face à la crise. Maté­riaux pour une poli­tique de civi­li­sa­tion, un rap­port pré­sen­té en mai 2009 au pre­mier ministre fran­çais.

Une lec­ture de L’Arrogance du pré­sent. Regards sur la décen­nie 1965–1975, de Jean-Claude Mil­ner, sur le deve­nir des anciens « maos » de 1968.