Une lecture de l’ouvrage de Gilles Routhier, La réception d’un concile, Cerf, février -1993 Gilles Routhier a présenté une thèse à l’Institut catholique de Paris (juin 1991) et en Sorbonne. Le titre en était : La réception de Vatican II dans une Eglise locale – L’exemple de la pratique synodale de l’Eglise de Québec (1982-1987). […]
Un jour viendra nécessairement où l’on fera un clair bilan de cette période. Il est vraisemblable qu’on ne conclura pas à une simple relation de cause à effet entre réformes et crise ; mais il est facile de prévoir qu’on établira le caractère accélérateur de ces réformes dans le contexte d’une crise latente préexistante.
Ces dernières années, la tentative de reprise en main et la contestation théologique en retour avaient pu donner l’impression, non pas certes d’un combat à forces égales, mais en tout cas d’un combat. En réalité, la disproportion est immense entre la profondeur du mal et les moyens de ce que l’on a nommé avec une certaine exagération la restauration.
Tout le monde reconnaît aujourd’hui que le synode extraordinaire de 1985 marque la fin d’une période et le début d’une autre dans l’après‑Vatican II. La gauche conciliaire a été, à l’évidence, quelque peu désarmée devant cet événement. Elle s’est exagérément alarmée à propos des risques de restauration que l’Entretien sur la foi de Josef Ratzinger […]
Le catéchisme universel demandé par le synode extraordinaire de 1985 est en préparation depuis quelques mois. Certains parlent déjà d’un nouveau Catéchisme romain, l’ouvrage de référence qui avait été demandé par le Concile de Trente à l’usage des pasteurs et des prédicateurs. Est‑ce vraiment vers la publication d’un précis de ce type que l’on s’oriente […]
Un document de première importance a été publié par le Comité mixte catholique‑protestant en France, intitulé : Consensus œcuménique et différence fondamentale (La Documentation catholique, 4 janvier 1987, pp. 4D‑44). II ne parait pourtant pas avoir suscité un intérêt proportionné à son contenu. II est vrai que le mouvement œcuménique s’essouffle. Ses manifestations n’attirent plus […]