“Nous entrons également dans la pensée de l’un des plus grands connaisseurs de l’athéisme, qu’il traite en tant que question philosophique essentielle dans plusieurs de ses écrits mais qui est surtout présent dans deux monumentaux volumes d’Introduzione all’ateismo moderno (1964), lesquels, par leur finesse spéculative et leur clarté de jugement constituent des sommets dans leur genre, jusqu’à présent indépassés.”

A propos du livre collectif dirigé par Roberto de Mattei (dir.), Finis vitae. La morte cerebrale è ancora vita ?, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2007, et de l’article d’Hans Jonas, « Morte cerebrale e banca di organi umani : sulla ridefinizione pragmatica della morte », in R. Barcaro et P. Becchi (dir.), Questioni mortali, Edizioni Scientifiche Italiane, Naples, 2004.

Qu’il s’agisse d’histoire ou de doctrine, l’honnêteté intellectuelle implique de rejeter toute espèce de déformation ou d’ignorance volontaire, quel qu’en soit le motif.

La plupart des conceptions de la dignité humaine et des droits que l’on y rattache trouvent leur origine lointaine à l’aube du mouvement moderne, dont Jean Pic de La Mirandole fut l’un des premiers à exprimer l’esprit.